{"id":11184,"date":"2012-11-15T23:05:03","date_gmt":"2012-11-15T22:05:03","guid":{"rendered":"http:\/\/127.0.0.1:444\/radioerre_backup\/2012\/11\/15\/il-tempo-i-valori-limpegno\/"},"modified":"2012-11-15T23:05:03","modified_gmt":"2012-11-15T22:05:03","slug":"il-tempo-i-valori-limpegno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radioerre.net\/index.php\/2012\/11\/15\/il-tempo-i-valori-limpegno\/","title":{"rendered":"Il tempo , i valori, l&#8217;impegno"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong><img decoding=\"async\" src=\"images\/stories\/articoli\/marabini girio- ridotta.jpg\" border=\"0\" \/><\/strong><\/p>\n<p><strong>di Girio Marabini. La categoria del tempo , diceva Aristotele, non fa parte della realt\u00e0. A ben vedere se lo analizziamo nei suoi tre aspetti di passato, presente, futuro, il tempo pu\u00f2 essere ricondotto al nulla. Infatti\u00a0 il passato\u00a0 ormai \u00e8 un tempo trascorso che non esiste se non nella memoria e nel ricordo. Il futuro\u00a0 \u00e8 un tempo che deve ancora venire e quindi ancora appartiene al vago e all&#8217; indefinito. Il presente si collocherebbe dunque tra due \u201cnulla\u201d, e anche esso sarebbe effimero. Infatti se affermo la parola \u201cadesso\u201d mi accorgo che nel momento stesso in cui la pronuncio l&#8217;attimo \u00e8 gi\u00e0 trascorso. <em>(* su questo argomento si veda R.Scruton nella sua &#8220;Guida filosofica &#8230; &#8220;edita da il sole 24 ore edizioni del 2007).<\/em> Se cos\u00ec fosse saremmo portati alla disperazione trovando senza senso il nostro vivere. Se aggiungiamo poi la condizione attuale (presente) della nostra vita , la grave crisi economica che \u00e8 anche crisi di valori e di rapporti umani , quale senso dobbiamo dare al tempo? Pensiamo alla situazione delle giovani generazioni: hanno un passato molto breve, un futuro senza speranze evidenti, un presente senza certezze. La categoria del tempo, al contrario, non va considerata per s\u00e9 stessa perch\u00e9 \u00e8 irrazionale, ma va ricondotta a quella del tempo vissuto <em>( di cui parlava ad esempio E.Minkowski . Si veda il testo omonimo edito dalla RCS quotidiani nel 2011, con la prefazione di Vittorino Andreoli)<\/em>, cio\u00e9 a quella della nostra esperienza del mondo, del nostro essere qui ed ora in un continuo divenire. Il tempo vissuto d\u00e0 senso e significato alla vita di ognuno di noi. \u00a0A. Camus ha affermato che la questione fondamentale della filosofia \u00e8 sapere se la vita merita di essere vissuta. E, fatti naturalmente i dovuti distinguo , Vasco Rossi in una sua canzone si proponeva proprio di \u201c &#8230;<em>trovare un senso a questa vita, anche se questa vita un senso non ce l&#8217; ha &#8230;\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong>Il professor C. Nanni, dell&#8217; Universit\u00e0 salesiana di Roma\u00a0 nel testo \u201cL&#8217; educazione tra crisi e ricerca di senso\u201d , edizioni LAS, 2000, ha indicato un\u00a0 percorso da seguire alla ricerca del senso. Le vie per recuperare senso e significato alla vita possono essere: possibilit\u00e0 di azione e differenza personale (autonomia),\u00a0 libert\u00e0, valore , impegno, attraverso esse si perviene all&#8217; etica della responsabilit\u00e0. Vorrei soffermarmi su questi due ultimi aspetti, valore e impegno, fornendo alcune mie considerazioni . Questa nostra societ\u00e0 \u00e8 definita societ\u00e0 a-centrica perch\u00e9 ha perso il centro dei valori. Che cosa dobbiamo intendere\u00a0 per valore? Non\u00a0 semplicemente ci\u00f2 che ci piace o ci fa provare una qualsiasi emozione. Valore \u00e8 ci\u00f2 che pu\u00f2 dare un senso alla vita dell&#8217; uomo. Dove possiamo rintracciare valori di riferimento rispettati dai componenti di una societ\u00e0? La risposta, a mio avviso,\u00a0 \u00e8 che devono essere cercati nella nostra carta costituzionale perch\u00e9 mediamente condivisi e perch\u00e9 sono alla base della nostra convivenza civile. Fondamento della carta costituzionale \u00e8 l&#8217;idea che le norme fondamentali della convivenza politica e sociale sono il prodotto della volont\u00e0 degli uomini\u00a0 che condividono scelte di libert\u00e0. E&#8217; il discorso dunque delle libert\u00e0, libert\u00e0 da&#8230;, libert\u00e0 di&#8230;, libert\u00e0 per&#8230; libert\u00e0 di professare la propria fede religiosa, libert\u00e0 di manifestare il proprio pensiero con la parola, lo scritto ed ogni altro\u00a0 mezzo di diffusione&#8230; Alla base della nostra carta costituzionale vi \u00e8 infatti la persona e i relativi rapporti sociali ed economici sottolineando i valore della solidariet\u00e0 e della compartecipazione.\u00a0 E&#8217; bene ricordare, infatti, che la nostra carta costituzionale oltre alle libert\u00e0 e ai conseguenti diritti pone\u00a0 in evidenza i doveri e gli obblighi dei cittadini. Tra questi doveri \u00e8 senza dubbio quello di contribuire al benessere e al progresso della nostra societ\u00e0. Da qui la categoria dell&#8217; impegno e della partecipazione di ognuno di noi alla vita della citt\u00e0 per restituire senso e significato alla nostra esistenza. Purtroppo assistiamo oggi ad una contrapposizione netta tra uomini politici e cittadini, gli uni persi dentro il loro mondo, sembrano sordi alle grida che vengono dalla \u201cbase\u201d, gli altri\u00a0 vivono le miserie del mondo reale e hanno perso fiducia e speranza. Se poi il cittadino osa alzare la testa e\u00a0 si associa in movimenti o comitati,viene tacciato di demagogia quando va bene, o addirittura di qualunquismo o di \u201cantipolitica\u201d. \u00a0Tutti, uomini e donne, devono invece poter partecipare alla vita della citt\u00e0 per contribuire alla crescita civile e sociale della comunit\u00e0. Non dobbiamo e non possiamo considerare la vita politica come terra di pochi.<\/strong><\/p>\n<p><strong>E&#8217; innegabile tuttavia che di fronte a quanto avviene nella gestione della cosa pubblica, vi sia da parte dei cittadini un atteggiamento di rifiuto e di condanna nei confronti di questa classe politica arroccata e spesso autoreferenziale, che lo porta a rompere ogni legame con le cose pubbliche. Ma questo rifiuto e questa condanna devono potersi trasformare in atti e proposte concrete.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Vi sono, a questo proposito, \u00a0esperienze significative di giovani che si sono associati proprio per dare senso e significato alla vita comune.\u00a0 E&#8217; il caso , ad esempio,\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 dell&#8217; associazione\u00a0 nata a Potenza Picena \u201cCitt\u00e0 Prestata\u201d che ha affrontato, pur tra mille ostacoli, temi e\u00a0 problemi importanti per la \u00a0nostra collettivit\u00e0.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Se \u00e8 vero che l&#8217; impegno \u00e8 un imprescindibile dovere per il cittadino, sono convinto della necessit\u00e0 di restituire dignit\u00e0 alla politica\u00a0 definendone \u00a0i confini. Essa \u00a0va intesa come mezzo per il raggiungimento degli obiettivi comuni e non come fine a s\u00e9 stesso. I\u201dpolitici\u201d devono convincersi che la politica non \u00e8 una loro personale propriet\u00e0, ma \u00e8 una \u201ccitt\u00e0 prestata\u201d <em>(la definizione \u00e8 di Santa Caterina da Siena\u00a0 nelle lettere inviate al Papa in Avignone per convincerlo a Tornare a Roma e inviate ai pr\u00ecncipi italiani. Chi vuole approfondire l&#8217;argomento pu\u00f2 vedere in particolare\u00a0 &#8220;Giustizia e carit\u00e0&#8221; di Reginaldo M.Pinzoni , edizioni studio domenicano, 1995 e anche il volumetto &#8220;Citt\u00e0 prestata. Consigli ai politici&#8221; di G. Morra, Editore Citt\u00e0 Nuova, 1990)<\/em>, ossia qualcosa di provvisorio, che in ogni momento possono perdere e che in qualsiasi momento possono e debbono lasciare. Solo in questo modo vi \u00e8 assunzione di responsabilit\u00e0 perch\u00e9 si dovr\u00e0 rendere il conto.<\/strong><\/p>\n<p><strong>La politica dunque va intesa\u00a0 come servizio. Tutti dobbiamo fare la nostra parte. Spesso per\u00f2 accade che il cittadino deluso e amareggiato si ritira nel privato , quando invece vi \u00e8 la necessit\u00e0 dell&#8217; impegno pubblico di tutti, se vogliamo il nostro bene e quello della comunit\u00e0.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Ecco dunque, il significato della vita: vivere pienamente il proprio tempo.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>di Girio Marabini. La categoria del tempo , diceva Aristotele, non fa parte della realt\u00e0. A ben vedere se lo analizziamo nei suoi tre aspetti di passato, presente, futuro, il tempo pu\u00f2 essere ricondotto al nulla. Infatti\u00a0 il passato\u00a0 ormai \u00e8 un tempo trascorso che non esiste se non nella memoria e nel ricordo. 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