{"id":7818,"date":"2013-03-28T21:54:20","date_gmt":"2013-03-28T20:54:20","guid":{"rendered":"http:\/\/127.0.0.1:444\/radioerre_backup\/2013\/03\/28\/elogio-della-tenerezza\/"},"modified":"2013-03-28T21:54:20","modified_gmt":"2013-03-28T20:54:20","slug":"elogio-della-tenerezza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radioerre.net\/index.php\/2013\/03\/28\/elogio-della-tenerezza\/","title":{"rendered":"Elogio della tenerezza"},"content":{"rendered":"

Nota di Girio Marabini. In un epoca in cui le parole pi\u00f9 che dette sono urlate, in cui invece di vedere nell’altro una persona con la quale collaborare in concordia ed in amicizia per affrontare i problemi della vita, si vede l’avversario o il nemico da contrastare, fare l’elogio della tenerezza pu\u00f2 sembrare un qualcosa fuori del tempo, una utopia? oppure pu\u00f2 essere considerato un atto straordinario? Non \u00e8 forse straordinario Papa Francesco quando dice:\u201cNon dobbiamo avere paura della bont\u00e0, e neanche della tenerezza\u201d;\u201cil vero potere \u00e8 il servizio\u201c; “custodire la gente, aver cura di ogni persona, con amore, specialmente dei bambini, dei vecchi, di coloro che sono pi\u00f9 fragili e che spesso sono nella periferia del nostro cuore\u201d ? Servire non \u00e8 farsi servo ma \u00e8 mettere a disposizione degli altri il proprio essere per il bene della comunit\u00e0. Bont\u00e0 e tenerezza non sono certo categorie che riguardano solo i cristiani, riguardano tutti: sono lo strumento per ricostruire le relazioni umane, sono il centro vivo e pulsante di una societ\u00e0 che voglia dirsi civile. Il filosofo d’origine ebraica Martin Buber, convinto che alla base di tutto vi fossero le relazioni umane , aveva tracciato la distinzione tra la relazione Io-tu e la relazione Io-esso. Nel primo caso c’\u00e8 il dialogo, la comprensione, o anche una sana competizione nel senso originario del termine che \u00e8 aspirazione ad un traguardo comune; nel secondo caso l’altro viene considerato un estraneo da contrastare o da utilizzare per i propri scopi (si veda\u00a0 Martin Buber “l’Io e il Tu” Bonomi Editore, Pavia,1991). La bont\u00e0 e la tenerezza per\u00f2 non sono i segni della remissivit\u00e0 e della debolezza, rappresentano al contrario la forza di colui che rispetta e chiede rispetto, che ascolta le ragioni degli altri e che chiede d’essere ascoltato, che in definitiva orienta il proprio io in direzione dell’altro senza rinunciare alle proprie idee e a se stesso. Esse sono prerogative dell’uomo mite, non certo dell’arrogante a cui appartiene solo la volont\u00e0 di primeggiare. Cos\u00ec si esprimeva il filosofo Norberto Bobbio: “La mitezza \u00e8 il contrario dell’arroganza, intesa come opinione esagerata dei propri meriti, che giustifica la sopraffazione.(…)\u00a0 Il mite non ostenta nulla neanche la propria mitezza: l’ostentazione, ovvero il mostrare vistosamente,sfacciatamente le proprie pretese virt\u00f9, \u00e8 di per se stesso un vizio (…)La virt\u00f9 ostentata si converte nel suo contrario. Chi ostenta la propria carit\u00e0 manca di carit\u00e0. (…).(in “Elogio della Mitezza ed altri scritti morali”, Linee d’ombra edizioni, Milano,1994,pag.24).<\/strong><\/p>\n

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Tutto questo non \u00e8 retorica, \u00e8 al contrario la speranza in un mondo migliore.<\/strong><\/p>\n

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Buona Pasqua a tutti i lettori di Radioerre.net<\/strong><\/p>\n

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